Factores psicológicos asociados al riesgo suicida en estudiantes universitarios de Honduras / Factors Related to Suicide Risk in University Students from Honduras / Fatores psicológicos associados ao risco de suicídio em estudantes universitários em Honduras

El riesgo suicida es definido como la posibilidad de que una persona atente deliberadamente contra su vida y se considera una conducta autodestructiva de causas multifactoriales. El propósito de esta investigación fue determinar los factores psicológicos aso-ciados al riesgo suicida en estudiantes universitarios. Esto se realizó por medio de un enfoque cuantitativo no experimental. La muestra estuvo conformada por 1696 estudiantes de pregrado, 54.7 % correspondiente al sexo femenino y 43.6 % al masculino. Se aplicaron escalas para evaluar sentido de la vida, depresión, esperanza, soledad, apoyo interpersonal y riesgo suicida. Los resultados indicaron que el 50 % de la muestra reportó nunca haber tenido pensamientos suicidas. Sin embargo, el 26.8 % tuvo un pensamiento pasajero al respecto; el 9.9 % planeó quitarse la vida, pero no lo intentó; el 5.8 % realizó un intento suicida sin intención real de concretar el acto, el 5 % hizo planes para quitarse la vida con intención real de concretar el acto; y el 2.4 % efectuó intentos suicidas con deseos de morir. Se evidenció que existe una relación inversa significativa entre el riesgo suicida y la esperanza, presencia y búsqueda de sentido de la vida y apoyo interpersonal. No obstante, los individuos con mayor riesgo suicida poseen puntajes más altos en soledad y depresión. Estos resultados se discuten desde sus implicaciones en el ejercicio clínico

Suicide risk is defined as the possibility of a person deliberately taking his/her own life; this is considered a self-destructive behavior with multifactorial causes. This research aimed to determine the psychological fac-tors associated with suicide risk in university students. This was done through a quantitative, non-experimental approach. The sample consisted of 1.696 undergraduate students, 54.7 % female and 43.6 % male students. Ques-tionnaires were applied to evaluate meaning in life, depression, hope, loneliness, interpersonal support, and suicide risk. The results indicated that 50 % of the parti-cipants reported never having suicidal thoughts. However, 26.8 % had had a passing thought about committing suicide, 9.9 % had thought of a specific (but unexecuted) plan to commit suicide, 5.8 % reported a previous suicide attempt without the intention of actually committing suicide, 5 % had made plans to take their own life with a real intention to commit the act, and 2.4 % had made at least one suicide attempt with a desire to die. Results indicate that there is a significant inverse relation be-tween suicide risk and hope, the presence and search for a meaning in life, and interpersonal support. However, a higher suicide risk is positively correlated with loneliness and depression. These results are discussed according to their implications in clinical practice

O risco de suicídio é definido como a possibilidade de uma pessoa deliberadamente atentar contra sua vida, considerando-o como um comportamento autodestrutivo com causas multifatoriais. O objetivo desta pesquisa foi determinar os fatores psicológicos associados ao risco de suicídio em estudantes universitários. Isso foi feito por meio de uma abordagem quantitativa, não experimental. A amostra foi composta por 1696 alunos de graduação, sendo 54.7 % do sexo feminino e 43.6 % do sexo mascu-lino. Foram aplicadas escalas para avaliar o sentido de vida, depressão, esperança, solidão, apoio interpessoal e risco de suicídio. Os resultados indicaram que 50 % da amostra relatou nunca ter tido pensamentos suicidas. No entanto, 26.8 % tiveram um pensamento passageiro sobre isso, 9.9 % planejaram se matar, mas não tentaram; 5.8 % fizeram uma tentativa de suicídio sem real intenção de realizar o ato, 5 % fizeram planos para tirar a própria vida com real intenção de realizar o ato e 2.4 % fizeram ten-tativas de suicídio com desejo de morrer. Evidenciou-se que existe uma relação inversa significativa entre risco de suicídio e esperança, presença e busca de sentido na vida e apoio interpessoal. No entanto, indivíduos com maior risco de suicídio apresentam pontuações mais altas em solidão e depressão. Esses resultados são discutidos a partir de suas implicações na prática clínica

El sentido de la vida en los relatos de discontinuidad de la carrera delictiva: análisis cualitativo de dos casos / The meaning of life in the stories of discontinuity of the criminal career: qualitative analysis of two cases / O sentido da vida nas histórias de descontinuidade da carreira riminosa: análise qualitativa de dois casos

Resumen El estudio de la relación entre el sentido de la vida y la persistencia o desistimiento de la carrera delictiva, así como su aplicabilidad en el tratamiento de delincuentes, han recibido escasa atención en el ámbito de la criminología. El objetivo del presente trabajo consistió en explorar la presencia o ausencia del sentido de vida desde el paradigma de la criminología narrativa. Para ello, estudiamos los relatos de dos varones españoles con extensa carrera delictiva: uno que dejó de delinquir hace 21 años y otro que persiste en la actualidad. Se llevó a cabo un análisis cualitativo sobre tres categorías indicadoras del sentido de vida: comprensión de la propia vida, propósito de vida y sentimiento de importancia. Los resultados indicaron que el relato de desistimiento contenía múltiples referencias al hallazgo de un sentido de vida, en tanto que el entrevistado observó que su hallazgo contribuyó a la finalización del comportamiento ilícito. Por el contrario, el relato de persistencia destacó una experiencia de vacío existencial, la cual condicionaba la continuidad delictiva. Los programas de intervención, cuyo propósito es la prevención de la delincuencia o de la reincidencia, podrían beneficiarse de las aportaciones de un modelo centrado en el sentido de la vida que favorezca el desarrollo de nuevas narrativas resilientes.

Abstract The study of the relationship between the meaning of life and the persistence or withdrawal of the criminal career, as well as its applicability in the treatment of offenders, has received little attention in the field of Criminology. The aim of this work was to explore the presence or absence of the meaning of life from the paradigm of narrative criminology. To do this, we studied the stories of two Spanish men with extensive criminal careers: one who stopped committing crimes 21 years ago and another who persists today. A qualitative analysis was carried out on three categories indicating the meaning of life: understanding of one's own life, life purpose and feeling of importance. The results indicated that the withdrawal report contained multiple references to the finding of a sense of life, while the interviewee observed that its finding contributed to the end of the illicit behavior. On the contrary, the story of persistence highlighted an experience of existential emptiness, which conditioned the criminal continuity. Intervention programmes, whose purpose is the prevention of crime or recidivism, could benefit from the contributions of a model focused on the meaning of life that favours the development of new resilient narratives.

Resumo O estudo da relação entre o sentido da vida e a persistência ou retirada da carreira criminosa, bem como sua aplicabilidade no tratamento dos infratores, tem recebido pouca atenção no campo da Criminologia. O objetivo deste trabalho foi explorar a presença ou ausência do sentido da vida a partir do paradigma da criminologia narrativa. Para isso, estudamos as histórias de dois espanhóis com extensas carreiras criminosas: um que parou de cometer crimes há 21 anos e outro que persiste até hoje. Uma análise qualitativa foi realizada em três categorias indicando o sentido da vida: compreensão da própria vida, propósito de vida e sentimento de importância. Os resultados indicaram que o relatório de retirada continha múltiplas referências à constatação de um sentido de vida, enquanto o entrevistado observou que seu achado contribuiu para o fim do comportamento ilícito. Pelo contrário, a história da persistência destacou uma experiência de vazio existencial, que condiz com a continuidade criminal. Os programas de intervenção, cujo objetivo é a prevenção do crime ou da reincidência, poderiam beneficiarse das contribuições de um modelo focado no sentido da vida que favoreça o desenvolvimento de novas narrativas resilientes.

O suicídio: um problema (também) filosófico / Suicide: a philosophical issue (as well)

Neste texto, procuro abordar o problema do suicídio a partir de uma leitura sob um viés filosófico-psicológico. Primeiramente, ofereço alguns aportes acerca do problema da morte voluntária estabelecendo um grande arco de reflexão que vai de Platão a Schopenhauer. Num segundo momento, aduzo as contribuições de Shneidman e Frankl, os quais, sob um prisma analítico-comportamental, procuram responder à grande pergunta acerca do sentido da vida e de como a falta dele pode levar a uma crise suicida. Remeto também, ainda que de modo bem pontual, às contribuições de Botega acerca do problema do suicídio no Brasil. Por fim, ofereço algumas considerações que podem ampliar o debate sobre o problema do suicídio, uma temática que permanece silenciosa em grande parte das discussões acadêmicas.

In this paper I intend to present some remarks on suicide having as my point of depart a philosophical-psychological approach. Firstly, I offer a somewhat extensive point of view regarding the voluntary death by means of a reflexive dialogue that brings together the main proposals from Plato to Schopenhauer. Furthermore, the contributions of Shneidman and Frankl are complementary, by means of an analytical-behaviorist approach in order to further my arguments regarding the major question about the sense of life and to what extent its lacking can lead to a suicidal crisis. The study of Botega is also mentioned once it is the best comprehensive survey so far in Brazil. The closing section offers some remarks which could be used to widen the horizon on suicide, an issue that remains profoundly silent in most of academic debate.

Avaliação de Resultados e Processo de uma Intervenção para Promoção de Sentido da Vida em Adolescentes / Evaluación de los Resultados y el Proceso de una Intervención para Promoción del Sentido de la Vida en Adolescentes / Intervention for Promoting Meaning in Life in Adolescents: Evaluation of the Process and Results

Resumo O objetivo deste estudo foi avaliar o processo de implementação e os resultados alcançados em uma intervenção para promoção de sentido da vida entre adolescentes. Participaram da pesquisa 47 adolescentes de ambos os sexos, com idades entre 15 e 17 anos, distribuídos não randomicamente em dois grupos: experimental (N=22) e controle (N=25). A avaliação de processo incluiu medidas de satisfação, validade social, engajamento e compreensão das atividades por parte dos adolescentes. Foram realizadas também avaliações de pré e pós testes: os participantes dos dois grupos responderam inicialmente aos instrumentos Questionário Sentido de Vida e Escala de Afetos Positivos e Negativos. Após 6 encontros semanais, que objetivaram promover o sentido de vida, ambos os grupos foram submetidos a uma retestagem com os mesmos instrumentos. Os resultados sugeriram um aumento na percepção de sentido de vida; diminuição de afetos negativos e a existência de planos futuros específicos, indicando evidências favoráveis à eficácia da intervenção. De forma geral, constatou-se uma adesão dos adolescentes ao programa de intervenção, bem como uma avaliação positiva do mesmo.

Resumen El objetivo del estudio fue evaluar el proceso de implementación y los resultados obtenidos, en una intervención para la promoción del sentido de la vida en adolescentes. En este estudio, participaron 47 adolescentes de ambos sexos, con edades entre los 15 y 17 años, distribuídos no randomicamente en dos grupos: experimental (n=22) y control (n=25). La evaluación del proceso incluyó medidas de satisfacción, validez social, adhesión y comprensión de las actividades por parte de los adolescentes. También se realizaron evaluaciones pre y post-tests: los participantes de ambos grupos respondieron inicialmente al Cuestionario de Sentido de la vida y a la Escala de Afectos Positivos y Negativos. Después de 6 reuniones semanales, destinadas a promover el sentido de la vida, ambos grupos fueron evaluados con los mismos instrumentos. Los resultados sugieren un incremento en la percepción del sentido de la vida y una reducción del afecto negativo, proporcionando evidencia favorable a la eficacia de la intervención. En general, se observó una adecuada adhesión de los adolescentes al programa de intervención, así como una evaluación positiva de la misma. Los hallazgos parecen indicar evidencias favorables de la eficacia de la intervención para la promoción del sentido de la vida en adolescentes.

Abstract The objective of this study was to evaluate the implementation process and achievements in an intervention to promote meaning of life among adolescents. The participants were 47 adolescents of both sexes, aged 15 and 17, not randomly allocated into two groups: experimental (N = 22) and control (N = 25). The process of evaluation included satisfaction measures, social validity, engagement and understanding of activities by the teenagers. They were also carried out pre and post tests ratings: the participants of the two groups responded initially to the instruments Questionnaire Sense of Life and Affect Scale Positive and Negative. After 6 weekly meetings, which aimed to promote the sense of life, both groups were subjected to retesting with the same instruments. The results suggested an increase in the perception of meaning of life and decreased negative affect, indicating evidence supporting the effectiveness of the intervention. Overall, there was a membership of teenagers to the intervention program, as well as a positive evaluation.

Logoterapia: compreendendo a teoria através de mapa de conceitos / Logotherapy: understanding theory through a concepts map / Logoterapia: comprendiendo la teoría mediante un mapa conceptual

O interesse pela Logoterapia e Análise Existencial tem crescido desde a sua fundação, tanto por profissionais clínicos quanto por outros de áreas diversas. Compreender um sistema teórico não é uma tarefa fácil, exige muita dedicação, especialmente para um iniciante, sobretudo no que toca às relações entre os conceitos. O diagrama é um recurso de ensino-aprendizagem que pode ser usado para facilitar a explanação. O objetivo deste artigo é apresentar um mapa de conceitos da Logoterapia e Análise Existencial. Utilizamos uma técnica denominada análise contrastiva que permite a organização de conceitos a partir de uma estrutura textual. O resultado é um mapa conceitual das principais relações entre os conceitos do sistema teórico investigado.

The interest in Logotherapy and Existential Analysis has increased since its inception, both by clinicians and by other professionals. However, to understand a theoretical system is not an easy task, especially for a beginner; it requires a lot of dedication, particularly to assimilate the interrelationships among its concepts. Thus, diagrams can be used to explicit them. In this sense, the goal of this paper is to present a concept map of Logotherapy and Existential Analysis. Therefore, we use contrastive analysis to organize the concepts extracted from specialized texts. The result was just a conceptual map containing interrelationships among the main concepts of the theoretical system investigated.

El interés por la Logoterapia y Análisis Existencial ha crecido desde su creación, tanto por los clínicos y otros profesionales en diversos campos. Sin embargo, la comprensión de un sistema teórico no es una tarea fácil, especialmente para un principiante, requiere mucha dedicación, principalmente con respecto a las relaciones entre los conceptos. Por lo tanto, se pueden utilizar diagramas para explicar estas relaciones. En este sentido, el propósito de este artículo es presentar un mapa conceptual de Logoterapia y Análisis Existencial. Con esta finalidad, utilizamos el análisis contrastivo para organizar conceptos extraídos de textos especializados. El resultado se expresa como un mapa conceptual de las relaciones entre los principales conceptos del sistema teórico investigado.

Contribuições de Viktor Frankl ao movimento da saúde coletiva / Viktor Frankl's contributions for the colective health movement / Contribuciones de Viktor Frankl al movimiento de la salud colectiva

Estudo teórico, em que se apresenta a Logoterapia de Viktor Frankl, enfatizando sua concepção sobre a busca e a descoberta/encontro com o sentido da vida, bem como o vazio existencial, e suas decorrências. Apresenta-se brevemente o movimento da Saúde Coletiva. Propõe-se reflexão sobre contribuições de Viktor Frankl para a Saúde coletiva: é possível um diálogo profícuo entre Saúde Coletiva e Logoterapia.(AU)

Theoretical study presenting Viktor Frankl's Logotherapy, emphasizing its conception about the search and discovery/meeting of a meaning to life, as well as the existential emptiness and its consequences. The Collective Health Movement is briefly presented. There is a proposal of a reflection about Viktor Frankl's contributions for the Collective Health: it is possible a fruitful dialogue between Collective Health and Logotherapy.(AU)

Estudio teórico donde se presenta la Logoterapia de Viktor Frankl, enfatizando su concepción acerca de la busqueda y descubrimiento/encuentro com el sentido de la vida, así como el vacío existencial y sus derivaciones. Brevemente se presenta el movimiento de La Salud Colectiva. Se propone una reflexión acerca de las contribuciones de Viktor Frankl para La Salud Colectiva: Es posible un dialogo fructífero entre La Salud Colectiva y Logoterapia.(AU)

Contribuições de Viktor Frankl ao movimento da saúde coletiva / Viktor Frankl's contributions for the colective health movement / Contribuciones de Viktor Frankl al movimiento de la salud colectiva

Estudo teórico, em que se apresenta a Logoterapia de Viktor Frankl, enfatizando sua concepção sobre a busca e a descoberta/encontro com o sentido da vida, bem como o vazio existencial, e suas decorrências. Apresenta-se brevemente o movimento da Saúde Coletiva. Propõe-se reflexão sobre contribuições de Viktor Frankl para a Saúde coletiva: é possível um diálogo profícuo entre Saúde Coletiva e Logoterapia.

Theoretical study presenting Viktor Frankl's Logotherapy, emphasizing its conception about the search and discovery/meeting of a meaning to life, as well as the existential emptiness and its consequences. The Collective Health Movement is briefly presented. There is a proposal of a reflection about Viktor Frankl's contributions for the Collective Health: it is possible a fruitful dialogue between Collective Health and Logotherapy.

Estudio teórico donde se presenta la Logoterapia de Viktor Frankl, enfatizando su concepción acerca de la busqueda y descubrimiento/encuentro com el sentido de la vida, así como el vacío existencial y sus derivaciones. Brevemente se presenta el movimiento de La Salud Colectiva. Se propone una reflexión acerca de las contribuciones de Viktor Frankl para La Salud Colectiva: Es posible un dialogo fructífero entre La Salud Colectiva y Logoterapia.

Correlatos existenciais da aceitabilidade da morte: Um estudo à luz do sentido na vida / Correlates existential on acceptance of death: A study in the light of meaning in life

O objetivo da presente pesquisa foi identificar em que medida a sensação de sentido na vida se associa à aceitabilidade da morte. Para tanto, realizaram-se dois estudos, o primeiro tendo por objetivo reunir evidências de validade fatorial e consistências internas dos instrumentos empregados: Escala de Atitude Perante a Morte e Questionário Sentido de Vida. O Estudo 1 contou com uma amostra composta por 244 participantes, sendo a maioria do sexo feminino (33,2%), com média de idade de 27 anos (dp = 11,3; amplitude de 17 a 75 anos). Os resultados sugeriram que os instrumentos apresentaram parâmetros psicométricos adequados, indicando validade fatorial e consistência interna. Já o Estudo 2 contou com 243 participantes, com média de idade de 27 anos (dp = 11,7; amplitude de 16 a 72 anos ), sendo a maioria do sexo feminino, com 63,8%. Concluiu-se que a aceitabilidade da morte está associada tanto como índice de autoavaliação da congruência entre o “ser” e o “poder ser”, quanto com a sensação de realização de sentido; enquanto que a evitação e o medo da morte estão associados com abusca de sentido e maiores índices de autoavaliação de incongruência. As implicações destes resultados são discutidas e pesquisas futuras sugeridas.(AU)

This research aims to identify to what extent the sense of meaning in life is associated to the acceptability of death. In order to evaluate this aspect, two studies were performed. The first one aimed to find evidences of its factorial validity as well as to verify the reliability of the employed instruments: Death Attitude Profile and Meaning Life Questionnaire. Thus, Study 1 consisted of 244 participants, in which most of them were female (66.8%), 27 years old in average (SD = 11.3; ranging from 17 to 75). The results suggested that the applied instruments showed adequate psychometric parameters, indicating factorial validity and reliability. On the other hand, Study 2 took a sample of 243 participants, with an average of 27 years old (SD = 11.7; ranging from 16 to 72), in which most of them were female (63.8%). The research concluded that the acceptability of death is associated to the kind of self-evaluation that leads to the congruence between the sense of what “one really is” to what “one can be”, as well as to the sense of achievement of meaning in life. Meanwhile, the avoidance and the fear of death are associated to the search of meaning as well as to high rates of incongruence in self-evaluating. The implications of these findings are discussed in this article, suggesting future researches on this subject.(AU)

Correlatos existenciais da aceitabilidade da morte: Um estudo à luz do sentido na vida / Correlates existential on acceptance of death: A study in the light of meaning in life

O objetivo da presente pesquisa foi identificar em que medida a sensação de sentido na vida se associa à aceitabilidade da morte. Para tanto, realizaram-se dois estudos, o primeiro tendo por objetivo reunir evidências de validade fatorial e consistências internas dos instrumentos empregados: Escala de Atitude Perante a Morte e Questionário Sentido de Vida. O Estudo 1 contou com uma amostra composta por 244 participantes, sendo a maioria do sexo feminino (33,2%), com média de idade de 27 anos (dp = 11,3; amplitude de 17 a 75 anos). Os resultados sugeriram que os instrumentos apresentaram parâmetros psicométricos adequados, indicando validade fatorial e consistência interna. Já o Estudo 2 contou com 243 participantes, com média de idade de 27 anos (dp = 11,7; amplitude de 16 a 72 anos ), sendo a maioria do sexo feminino, com 63,8%. Concluiu-se que a aceitabilidade da morte está associada tanto como índice de autoavaliação da congruência entre o “ser” e o “poder ser”, quanto com a sensação de realização de sentido; enquanto que a evitação e o medo da morte estão associados com abusca de sentido e maiores índices de autoavaliação de incongruência. As implicações destes resultados são discutidas e pesquisas futuras sugeridas.

This research aims to identify to what extent the sense of meaning in life is associated to the acceptability of death. In order to evaluate this aspect, two studies were performed. The first one aimed to find evidences of its factorial validity as well as to verify the reliability of the employed instruments: Death Attitude Profile and Meaning Life Questionnaire. Thus, Study 1 consisted of 244 participants, in which most of them were female (66.8%), 27 years old in average (SD = 11.3; ranging from 17 to 75). The results suggested that the applied instruments showed adequate psychometric parameters, indicating factorial validity and reliability. On the other hand, Study 2 took a sample of 243 participants, with an average of 27 years old (SD = 11.7; ranging from 16 to 72), in which most of them were female (63.8%). The research concluded that the acceptability of death is associated to the kind of self-evaluation that leads to the congruence between the sense of what “one really is” to what “one can be”, as well as to the sense of achievement of meaning in life. Meanwhile, the avoidance and the fear of death are associated to the search of meaning as well as to high rates of incongruence in self-evaluating. The implications of these findings are discussed in this article, suggesting future researches on this subject.

Vida e velhice aos 100 anos de idade: percepções na fala dos idosos / Life and old age at 100 years of age: perceptions on elderly speech

O envelhecimento é um fenômeno mundial e também brasileiro. Dentro da população de idosos, o grupo dos mais velhos cresce expressivamente. Idosos mais velhos fazem parte de uma população mais fragilizada por sofrerem maior impacto dos reflexos sociais, interferindo diretamente no processo saúde-doença e necessitando de maior aporte de investimentos em políticas públicas. Objetiva-se descrever as percepções sobre vida e a velhice a partir das falas dos idosos centenários. Trata-se de um estudo descritivo e qualitativo que envolveu nove idosos residentes no município de Passo Fundo-RS, com idade igual ou superior a 100 anos e cognição preservada. Na entrevista para coleta de dados, utilizou-se roteiro contendo questões semiestruturadas sobre aspectos sociodemográficos e questões abertas sobre as percepções de sua vivência centenária e memórias de vida. A vida aos 100 anos, no que confere a autopercepção de saúde, é entendida por alguns dos participantes como sendo boa, mesmo frente às adversidades, pois se locomovem com auxílio de dispositivo e mantém cuidados com a dieta. Para outros a vida é vista com reservas, pois percebem suas limitações no plano sensorial, como enxergar e escutar muito pouco, necessitando de auxílio para quase todas as atividades. Para alguns idosos a velhice significa tempo de reverência a Deus e à vida; tempo de perdão e de agradecimento; tempo de contemplação às amizades e à família e tempo de ir embora. Já os idosos com limitações severas e funcionalidade comprometida atribuem à velhice o significado de infortúnio, por outro lado, também a observam como tempo de graça e felicidade pelas experiências que a vida ofertou. (AU)

Ageing is a global phenomenon and also Brazilian. Within the elderly population, the older group grows significantly. Older seniors are part of a weakened population by suffering the greatest impact of the social reflexes, interfering directly in the health-sickness process and requiring more inflow of public policy investments. It aims to describe the perceptions about life and old age from the speech of centennial elders. A descriptive and qualitative study that involved nine elderly residents in the city of Passo Fundo-RS, with age equal or over 100 years and preserved cognition. In the collecting data with interview, it was used an instrument containing semi-structured questions about social demographic aspects and open ended questions about the perceptions of their centennial experiences and life memories. Life in the 100 years, which gives the perception of health, is understood by some respondents as being good, even in the face of adversity, they move themselves with the aid of a device and maintains care with diet, for others it is seen with reservations because they realize their limitations in sensory plan such as seeing and listen too little, needing help for all activities. The meaning of old age: time of reverence to God and life; time of forgiveness and thanksgiving; time of contemplation of the friendships and family and time to go away. Seniors with severe limitations and compromised functionality assign meaning to old age as misfortune, on the other hand is also seen as a time of grace and happiness by the experiences that life has offered. (AU)

Vida e velhice aos 100 anos de idade: percepções na fala dos idosos / Life and old age at 100 years of age: perceptions on elderly speech

O envelhecimento é um fenômeno mundial e também brasileiro. Dentro da população de idosos, o grupo dos mais velhos cresce expressivamente. Idosos mais velhos fazem parte de uma população mais fragilizada por sofrerem maior impacto dos reflexos sociais, interferindo diretamente no processo saúde doença e necessitando de maior aporte de investimentos em políticas públicas. Objetiva-se descrever as percepções sobre vida e a velhice a partir das falas dos idosos centenários. Trata-se de um estudo descritivo e qualitativo que envolveu nove idosos residentes no município de Passo Fundo RS, com idade igual ou superior a 100 anos e cognição preservada. Na entrevista para coleta de dados, utilizou-se roteiro contendo questões semi estruturadas sobre aspectos sociodemográficos e questões abertas sobre as percepções de sua vivência centenária e memórias de vida. A vida aos 100 anos, no que confere a autopercepção de saúde, é entendida por alguns dos participantes como sendo boa, mesmo frente às adversidades, pois se locomovem com auxílio de dispositivo e mantém cuidados com a dieta. Para outros a vida é vista com reservas, pois percebem suas limitações no plano sensorial, como enxergar e escutar muito pouco, necessitando de auxílio para quase todas as atividades. Para alguns idosos a velhice significa tempo de reverência a Deus e à vida; tempo de perdão e de agradecimento; tempo de contemplação às amizades e à família e tempo de ir embora. Já os idosos com limitações severas e funcionalidade comprometida atribuem à velhice o significado de infortúnio, por outro lado, também a observam como tempo de graça e felicidade pelas experiências que a vida ofertou.

Ageing is a global phenomenon and also Brazilian. Within the elderly population, the older group grows significantly. Older seniors are part of a weakened population by suffering the greatest impact of the social reflexes, interfering directly in the health-sickness process and requiring more inflow of public policy investments. It aims to describe the perceptions about life and old age from the speech of centennial elders. A descriptive and qualitative study that involved nine elderly residents in the city of Passo Fundo-RS, with age equal or over 100 years and preserved cognition. In the collecting data with interview, it was used an instrument containing semi-structured questions about social demographic aspects and open ended questions about the perceptions of their centennial experiences and life memories. Life in the 100 years, which gives the perception of health, is understood by some respondents as being good, even in the face of adversity, they move themselves with the aid of a device and maintains care with diet, for others it is seen with reservations because they realize their limitations in sensory plan such as seeing and listen too little, needing help for all activities. The meaning of old age: time of reverence to God and life; time of forgiveness and thanksgiving; time of contemplation of the friendships and family and time to go away. Seniors with severe limitations and compromised functionality assign meaning to old age as misfortune, on the other hand is also seen as a time of grace and happiness by the experiences that life has offered.

Análisis factorial de una versión española del Purpose-In-Life Test, en función del género y edad / Factor Analysis of the Spanish Version of the Purpose-in-Life Test According to Age and Gender / Análise fatorial da versÃo espanhola do Purpose-In-Life Test, em funçÃo do gênero e idade

Objetivo. Se analizan las características psicométricas de la versión española del Purpose-In-Life Test-10 ítems para la medida del sentido de la vida, así como diferencias en función de género y edad, en un grupo de 180 universitarios españoles (138 mujeres, 42 hombres), con edades entre 18 y 55 años (M = 22.91, DT = 6.71). Método. Los análisis incluyeron: (a) la estimación del ajuste datos - modelo de la escala, mediante análisis factorial confirmatorio; (b) cálculo de estadísticos descriptivos y la prueba de bondad de ajuste de los ítems, del total de la escala y de sus factores; (c) la estimación de la consistencia interna de la escala y los factores; (d) las correlaciones entre ítems, escala y factores; y (e) comparaciones en función del género y la edad. Resultados. La escala mostró un ajuste adecuado y una consistencia interna entre aceptable y alta. Las mujeres puntuaron significativamente más alto en el factor metas y propósitos vitales y el grupo de mediana edad (30-55 años) alcanzó rangos promedio significativamente más altos en la puntuación total y en varios ítems de la escala que el grupo de jóvenes (18-29 años). Discusión. La escala Purpose-In-Life Test-10 ítems es psicométricamente fiable y las diferencias en sentido de la vida asociadas a la edad sugieren hipótesis explicativas de naturaleza cognitivo - motivacionales y evolutivas de naturaleza psicosocial.

Objective. The psychometric characteristics of the Spanish version of the Purpose-In-Life Test-10 Items to assess the meaning of life, and the differences associated to gender and age, are analyzed, among 180 Spanish university graduates (138 women, 42 men), aged from 18 to 55 years (M = 22.91, SD = 6.71). Method. Statistics included: (a) the data - model fit by means of confirmatory factor analysis; (b) the descriptive statistics of items, scale, and factors; (c) an estimation of the internal consistency of the scale and the factors; (d) the correlations between the items, the scale, and the factors; (e) the comparisons on the basis of gender and age. Results. The scale showed an adequate fit and acceptable-high internal consistency. The women scored higher in the Goals and Purposes in Life factor, and the middle-aged group (30-55) obtained significantly higher ranking in the total score, and in several items on the scale higher than the younger people (18-29). Discussion. The Purpose-In-Life Test-10 Items is reliable, and the differences in the meaning of life age-associated suggest cognitive-motivational and developmental explanatory hypotheses.

Escopo. Foram analisadas as caraterísticas psicométricas da versÃo espanhola do Purpose-In-Life Test- 10 items para a medida do sentido da vida, assim como diferencias em funçÃo de gênero e idade, em um grupo de 180 universitários espanhóis (138 mulheres, 42 homens), com idades entre 18 e 55 anos (M= 22.91, DT= 6.71). Metodologia. Os análises incluíram: a) a estimaçÃo do ajuste de dados - modelo da escada, mediante análise fatorial confirmatório; b) cálculo de estatísticos descritivos e a proba de bondade de ajuste dos itens, do total da escada e dos seus fatores; c) a estimaçÃo da consistência interna da escada e os fatores; d) as correlações entre itens, escada e fatores; e e) comparações em funçÃo do gênero e a idade. Resultados. A escada mostrou um ajuste adequado e uma consistência interna aceitável e alta. As mulheres pontuaram significativamente mais alto no fator Metas e propostos vitais, e o grupo de mediana idade (30-55 anos) alcançou rangos na media significativamente mais altos na pontuaçÃo total e em vários itens da escada que o grupo de jovens (18-29 anos). DiscussÃo. A escada Purpose-In-Life Test 10 items é psicométricamente fiável e as diferencias em sentido da vida associadas à idade sugerem hipóteses explicativas de natureza cognitivo-motivacionais e evolutivas de natureza psicossocial.

Estilos de fé e sentido da vida / Style of faith and meaning of life

O presente trabalho teve como objetivo identificar os estilos de fé e relacioná-los com os níveis de religiosidade e vazio existencial. Para tanto, utilizou-se como principal referencial teórico a análise existencial de Viktor Frankl, que compreende a religiosidade como uma vontade de sentido último para a vida. A amostra foi constituída por 25 pessoas com idade média de 31 anos. Os instrumentos utilizados foram o Teste Propósito de Vida (PIL-Test), de James C. Crumbauch e Leonard T. Maholick, um questionário de atitude religiosa e seis perguntas da entrevista sobre o desenvolvimento da fé, originalmente elaborada por James W. Fowler. Pormeio de análise de conteúdo foi possível identificar categorias pertinentes as concepções de Deus; o que faz a vida significante; crenças, valores e compromissos; momentos de comunhãoou harmonia com Deus ou com o universo; propósito da vida e o que é uma pessoa religiosa. Os resultados foram discutidos a luz da logoterapia e análise existencial de Viktor Frankl.(AU)

The present paper attempts identify the stiles of faith and yours relationships with religiosity and existential emptiness levels. Then, the reference principal was the existential analyses of Viktor Frankl, this theory understand the religiosity as search for ultimate meaning of life. The sample was of 25 participants with mean age of 31 years. The instruments used were Purpose in Life Test of James C. Crumbauch e Leonard T. Maholick, an inventory of religiosity attitude and the interview of the development of faith, of James W. Fowler. The results of the content analyses indicated types of God conceptions, what makes life meaningful; beliefs, values and commitments; moments of communion or harmony with God or the universe, purpose of life and what is a religious person. These results were discussed based on logotherapyand existential analyses of Viktor Frankl.(AU)

Estilos de fé e sentido da vida / Style of faith and meaning of life

O presente trabalho teve como objetivo identificar os estilos de fé e relacioná-los com os níveis de religiosidade e vazio existencial. Para tanto, utilizou-se como principal referencial teórico a análise existencial de Viktor Frankl, que compreende a religiosidade como uma vontade de sentido último para a vida. A amostra foi constituída por 25 pessoas com idade média de 31 anos. Os instrumentos utilizados foram o Teste Propósito de Vida (PIL-Test), de James C. Crumbauch e Leonard T. Maholick, um questionário de atitude religiosa e seis perguntas da entrevista sobre o desenvolvimento da fé, originalmente elaborada por James W. Fowler. Pormeio de análise de conteúdo foi possível identificar categorias pertinentes as concepções de Deus; o que faz a vida significante; crenças, valores e compromissos; momentos de comunhãoou harmonia com Deus ou com o universo; propósito da vida e o que é uma pessoa religiosa. Os resultados foram discutidos a luz da logoterapia e análise existencial de Viktor Frankl.

The present paper attempts identify the stiles of faith and yours relationships with religiosity and existential emptiness levels. Then, the reference principal was the existential analyses of Viktor Frankl, this theory understand the religiosity as search for ultimate meaning of life. The sample was of 25 participants with mean age of 31 years. The instruments used were Purpose in Life Test of James C. Crumbauch e Leonard T. Maholick, an inventory of religiosity attitude and the interview of the development of faith, of James W. Fowler. The results of the content analyses indicated types of God conceptions, what makes life meaningful; beliefs, values and commitments; moments of communion or harmony with God or the universe, purpose of life and what is a religious person. These results were discussed based on logotherapyand existential analyses of Viktor Frankl.

Predictive role of meaning in life on psychological well-being and gender-specific differences / Rol predictivo del sentido de la vida sobre el bienestar psicológico y diferencias de género / Papel preditivo do sentido da vida sobre o bem-estar psicológico e diferenças de gênero

This study examines the predictive role of meaning in life and gender-specific differences on psychological well-being of 226 Spanish undergraduates (87 men, 38.5%; 139 women, 61.5%) ranging in age from 17 to 25 years, M = 21.08, SD = 2.18. Measures included both the Spanish adaptations of the Crumbaugh and Maholic's Purpose-In -Life Test and the Ryff's Scales of Psychological Well-Being. The hypothesis stated that meaning in life would predict psychological well-being and that women would reach a higher score in several dimensions of psychological well-being. Statistical analysis included simple linear regressions, and a t-test. Results showed that: (1) meaning in life was a significant predictor variable of psychological well-being, especially of global psychological well-being, self-acceptance, purpose in life, and environmental mastery; and (2) women reached a higher score, statistically significant, in global psychological well-being, environmental mastery, personal growth and purpose in life. Findings were discussed in the light of previous researches.

Se examinaron el papel predictivo del Sentido de la Vida y las diferencias en función del género en el Bienestar Psicológico en un grupo de 226 estudiantes universitarios españoles (87 hombres, 38.5%; 139 mujeres, 61.5%), con edades entre los 17 y los 25 años, M = 21.08, DT = 2.18. Se usaron adaptaciones españolas del Purpose-In-Life Test de Crumbaugh y Maholic y de las Escalas de Bienestar Psicológico de Ryff. Las hipótesis a contrastar fueron que de manera significativa el Sentido de la Vida predeciría el Bienestar Psicológico y que las mujeres alcanzarían puntuaciones más altas en algunas dimensiones del mismo. Los análisis estadísticos incluyeron regresiones lineales simples y la prueba t para muestras independientes. Los resultados mostraron que: (1) El Sentido de la Vida predijo significativamente el Bienestar Psicológico, especialmente el Bienestar Psicológico global, la Autoaceptación, el Propósito en la Vida y el Dominio del Entorno, y (2) las mujeres alcanzaron puntuaciones significativamente superiores en Bienestar Psicológico global, Dominio del Entorno, Crecimiento Personal y Propósito en la Vida. Estos resultados fueron discutidos a la luz de la investigación precedente.

Examinou-se o papel preditivo do Sentido da Vida e as diferenças em função do gênero no Bem-estar Psicológico em um grupo de 226 estudantes universitários espanhóis (87 homens, 38.5%; 139 mulheres, 61.5%), com idade entre 17 e 25 anos, M = 21.08, DT = 2.18. Foram usadas adaptações espanholas do Purpose-In-Life Test de Crumbaugh e Maholic e das Escalas de Bem-estar Psicológico de Ryff. As hipóteses a contrastar foram que de maneira significativa o Sentido da Vida prediria o Bem-estar Psicológico e que as mulheres alcançariam pontuações mais altas em algumas dimensões do mesmo. As análises estatísticas incluíram lineais simples e o teste t para mostras independentes. Os resultados mostraram que: (1) O Sentido da Vida predisse significativamente o Bem-estar Psicológico, especialmente o Bem-estar Psicológico global, a Autoaceitação, o Propósito na Vida e o Domínio do Entorno, e (2) as mulheres alcançaram pontuações significativamente superiores em Bem-estar Psicológico global, Domínio do Entorno, Crescimento Pessoal e Propósito na Vida. Estes resultados foram discutidos à luz da pesquisa precedente.

O sentido da vida para jovens dependentes químicos / The meaning of life for chemical dependent youngsters

O presente estudo trata do tema o sentido da vida para jovens dependentes químicos. O objetivo da pesquisa foi investigar a atribuição de sentido que os jovens dependentes químicos dão às suas vidas. Participaram da pesquisa três jovens com idade entre 19 e 27 anos que têm em comum a dependência química do crack e que estão internados em tratamento numa instituição de recuperação e inserção social de jovens e adultos. Para a coleta de dados foram utilizados uma entrevista individual semiestruturada e um grupo focal. Os dados foram analisados mediante o enfoque fenomenológico segundo Martins e Bicudo (1994). Os resultados apontaram pela busca de sentido na manifestação da fé e na crença em Deus que viria a ajudar na manutenção de uma vida futura livre das drogas. Demonstraram o desejo em poder trabalhar e constituir uma família, bem como o de manter a abstinência e a sobriedade. Considera-se que os participantes do estudo associam o sentido da vida às relações familiares, à fé, ao trabalho e ao seu comprometimento com o tratamento.

The present study talks about the meaning of life for chemical dependent youngsters. The purpose of the research was to investigate the meaning that the chemical dependent youngsters attribute to their lives. The research was made with three youngsters with ages between 19 and 27years old, who have in common the chemical dependence for crack and who are hospitalized in treatment institutions for recovery and social insertion for youths and adults. A half-structured individual interview and a focal group were used for the data collection. The data were analyzed through a phenomenological focus, according to Martins and Bicudo (1994). The results appointed the search for meaning by faith manifestation and in the belief of God which would come to help in the maintenance of a future life free from drugs. They demonstrated the desire of being able to work and constitute a family, as well as keeping themselves sober and abstinent. It is considered that the participants of the study associate the meaning of life to family relations, faith, labor and to their commitment to the treatment.

O sentido da vida para jovens dependentes químicos / The meaning of life for chemical dependent youngsters

O presente estudo trata do tema o sentido da vida para jovens dependentes químicos. O objetivo da pesquisa foi investigar a atribuição de sentido que os jovens dependentes químicos dão às suas vidas. Participaram da pesquisa três jovens com idade entre 19 e 27 anos que têm em comum a dependência química do crack e que estão internados em tratamento numa instituição de recuperação e inserção social de jovens e adultos. Para a coleta de dados foram utilizados uma entrevista individual semiestruturada e um grupo focal. Os dados foram analisados mediante o enfoque fenomenológico segundo Martins e Bicudo (1994). Os resultados apontaram pela busca de sentido na manifestação da fé e na crença em Deus que viria a ajudar na manutenção de uma vida futura livre das drogas. Demonstraram o desejo em poder trabalhar e constituir uma família, bem como o de manter a abstinência e a sobriedade. Considera-se que os participantes do estudo associam o sentido da vida às relações familiares, à fé, ao trabalho e ao seu comprometimento com o tratamento.

The present study talks about the meaning of life for chemical dependent youngsters. The purpose of the research was to investigate the meaning that the chemical dependent youngsters attribute to their lives. The research was made with three youngsters with ages between 19 and 27years old, who have in common the chemical dependence for crack and who are hospitalized in treatment institutions for recovery and social insertion for youths and adults. A half-structured individual interview and a focal group were used for the data collection. The data were analyzed through a phenomenological focus, according to Martins and Bicudo (1994). The results appointed the search for meaning by faith manifestation and in the belief of God which would come to help in the maintenance of a future life free from drugs. They demonstrated the desire of being able to work and constitute a family, as well as keeping themselves sober and abstinent. It is considered that the participants of the study associate the meaning of life to family relations, faith, labor and to their commitment to the treatment.

O significado da dor torácica para aqueles que a vivenciaram / The meaning of chest pain for those who experienced it

Pain is one of the main causes for human suffering, which compromises people's quality of life. It is, doubtlessly, one of the most intimate and unique sensations felt by the human being which involves a plethora of sensorial, affective, cognitive social and behavioral components, influencing social and familiar relationships, work effectiveness, quality and meaning of life of those who feel it. This research, which retains qualitative nature and phenomenological focus, has as object: The meaning of chest pain for those who experienced it and as objective understanding the meaning of chest pain for those who have been through it. The Theoretical referencial used was that of "Existencial Analysis" by Viktor E. Frankl. The research took place inside an Emergency unity of both a general hospital and a private hospital in the city of Salvador-Bahia throughout the first semester of 2011 by means of recorded phenomenological interview guided by a 3 questions script. The analysis process based on the configuration Trialist-Humanist-Existencialist-Personalist proposed by Vietta allowed the blooming of four different categories: The chest pain experienced in the concreteness of existence, suffering experienced while chest pain, the caring/cared experienced in facing painful situations and the meaning of life in the wholeness of chest pain. Those four categories, on the other hand, can be divided into fifteen different empirical sub-categories. After understanding the phenomena it was possible to learn that chest pains aren't necessarily related to physical harms, that they are not connected exclusively to the biological, and, that even without well defined causes they produce on those who feel it an intense worry, provoking the fear of death, the fear of separation from the loved ones, the conscience of life's finiteness and possibly an existencial void. It's also possible to notice that a That a sedentary lifestyle, emotional surges, anticipative excessive anxiety and familiar conflicts and suffering trigger intense painful chest sensations. (AU)

A dor é uma das principais causas de sofrimento humano, comprometendo a qualidade de vida das pessoas. É, sem dúvida, uma das mais íntimas e exclusivas sensações experimentadas pelo ser humano, pois envolve vários componentes sensoriais, afetivos, cognitivos, sociais e comportamentais, influenciando nas relações sociais e familiares, no desempenho do trabalho, na qualidade de vida e no sentido da vida daquele que a vivencia. A presente pesquisa de natureza qualitativa, abordagem fenomenológica,teve como objeto: o significado da dor torácica para aqueles que a vivenciaram e como objetivo: compreender o significado da dor torácica para aqueles que a vivenciaram. O referencial teórico utilizado foi a Análise Existencial de Vicktor E. Frankl. O local da pesquisa foi a Unidade de Emergência de um hospital geral e particular na cidade de Salvador-Bahia, durante o primeiro semestre de 2011. Para tal, utilizou-se a entrevista fenomenológica gravada e guiada por um roteiro com três questões. No processo de análise, através da Configuração Triádica-Humanista-Existencial-Personalista, proposta por Vietta, emergiram quatro categorias: a dor torácica vivida na concretude da existência, sofrimento vivido com a dor torácica, o cuidar/cuidado vivido no enfretamento das situações dolorosas e o sentido da vida na concretude da dor torácica. As quatro categorias citadas, por sua vez, dividem-se em quinze subcategorias empíricas. Na compreensão do fenômeno foi possível apreender que as dores torácicas não estão necessariamente relacionadas com lesões físicas, não dizem respeito somente ao ser biológico, e que, mesmo não tendo causas bem definidas, produzem nos indivíduos que a sentem uma preocupação muito intensa, mobilizando o medo da morte, o medo da separação dos entes queridos, a consciência da finitude da vida e possivelmente um vazio existencial. Também pode-se perceber que o estilo de vida sedentário, a sobrecarga de emoções, a ansiedade excessiva, antecipatória, além de conflitos e sofrimentos familiares desencadeiam sensações dolorosas intensas no tórax impulsionando estes indivíduos a buscarem ajuda. (AU)

Sentido da vida e conceitos de morte em estudantes universitários: um estudo correlacional / Meaning of life and conceptions about death in college students: a correlational study

Considerando a relevância da temática da finitude para a existência humana, este trabalho teve como objetivo conhecer as correlações entre o sentido da vida e as concepções acerca da morte. Participaram do estudo 190 estudantes universitários dos cursos de Direito, Educação Física, Fisioterapia e Psicologia, sendo a maioria destes participantes do sexo feminino (68,9 por cento), e de religião católica (61,6 por cento). Como instrumentos para a coleta de dados, foram utilizados o Teste Propósito de Vida, o Questionário de Percepção de Morte e um questionário sociodemográfico. Os resultados apontaram para a existência de correlações positivas entre o vazio existencial e as visões de morte como fracasso, dor e solidão, e abandono. Por outro lado, o vazio existencial correlacionou-se negativamente com a visão de morte como fim natural. Tais resultados apóiam a concepção teleológica de Viktor Frankl quando pressupõe que a consciência da finitude põe em movimento a vontade de encontrar um sentido para a vida. Conclui-se que variáveis existenciais são relevantes para compreender as concepções que as pessoas têm sobre a morte (AU)

Sentido da vida e conceitos de morte em estudantes universitários: um estudo correlacional / Meaning of life and conceptions about death in college students: a correlational study

Considerando a relevância da temática da finitude para a existência humana, este trabalho teve como objetivo conhecer as correlações entre o sentido da vida e as concepções acerca da morte. Participaram do estudo 190 estudantes universitários dos cursos de Direito, Educação Física, Fisioterapia e Psicologia, sendo a maioria destes participantes do sexo feminino (68,9 por cento), e de religião católica (61,6 por cento). Como instrumentos para a coleta de dados, foram utilizados o Teste Propósito de Vida, o Questionário de Percepção de Morte e um questionário sociodemográfico. Os resultados apontaram para a existência de correlações positivas entre o vazio existencial e as visões de morte como fracasso, dor e solidão, e abandono. Por outro lado, o vazio existencial correlacionou-se negativamente com a visão de morte como fim natural. Tais resultados apóiam a concepção teleológica de Viktor Frankl quando pressupõe que a consciência da finitude põe em movimento a vontade de encontrar um sentido para a vida. Conclui-se que variáveis existenciais são relevantes para compreender as concepções que as pessoas têm sobre a morte.

Considering the importance of finitude for human existence, this paper aimed to investigate the relationships between meaning of life and conceptions of death. The participants of this study were 190 male and female university students, from Law, Physical Education, Physiotherapy and Psychology courses. Most of the participants were female (68,9%) and Catholic (61,6%). The Purpose in Life Test, the Death Perspective Questionnaire and a socio-demographic questionnaire were used to collect the data. The results showed positive correlations between existential emptiness and concepts of death as failure, pain and loneliness, and abandonment. On the other hand, existential emptiness was correlated negatively with the concept of death as a natural end. Such results support the teleological conception of Viktor Frankl, which asserts that the conscience of finitude puts in motion the will to find a life purpose. We conclude that existential variables are relevant to understand the conceptions people have about death.